El Asesinato Del Alma Pdf

IMPORTANTES OBSERVACIONES DE CATOLICIDAD Actualmente se empieza a popularizar el trmino eutanasia pasiva como puede leerse en la noticia que sigue a este. Www. el aleph. com Friedrich Nietzsche donde los libros son gratis 4 que haba de mejor en ellos el asesinato de Dios. La nada es a la vez nuestro enemigo y nuestra. LA EUTANASIA, QU DICE LA IGLESIA DE ELLA La eutanasia es una grave violacin de la Ley de Dios, en cuanto eliminacin deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita es transmitida por la Tradicin de la Iglesia y enseada por el Magisterio ordinario y universal. Semejante prctica conlleva, segn las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio. El Asesinato Del Alma Pdf' title='El Asesinato Del Alma Pdf' />Ahora bien, el suicidio es siempre moralmente inaceptable, al igual que el homicidio. La tradicin de la Iglesia siempre lo ha rechazado como decisin gravemente mala. Bajo el punto de vista objetivo, es un acto gravemente inmoral, porque comporta el rechazo del amor a s mismo y la renuncia a los deberes de justicia y de caridad para con el prjimo, para con las distintas comunidades de las que se forma parte y para la sociedad en general. En su realidad ms profunda, constituye un rechazo de la soberana absoluta de Dios sobre la vida y sobre la muerte, proclamada as en la oracin del antiguo sabio de Israel T tienes el poder sobre la vida y sobre la muerte, haces bajar a las puertas del Hades y de all subir Sb 1. Tb 1. 3, 2. Compartir la intencin suicida de otro y ayudarle a realizarla mediante el llamado suicidio asistido significa hacerse colaborador, y algunas veces autor en primera persona, de una injusticia que nunca tiene justificacin, ni siquiera cuando es solicitada. No es lcito escribe con sorprendente actualidad San Agustn matar a otro, aunque ste lo pida y lo quiera y no pueda ya vivir. El Arte de la Paz Por Morihei Ueshiba Traducido al Espaol por Fernando Valencia Zhng chn Para Acharia Ao 2005 6 Diecinueve Estudia las enseanzas del. El Asesinato Del Alma Pdf' title='El Asesinato Del Alma Pdf' />La eutanasia, aunque no est motivada por el rechazo egosta de hacerse cargo de la existencia del que sufre, debe considerarse como una falsa piedad, ms an, como una preocupante perversin de la misma. En efecto, la verdadera compasin hace solidarios con el dolor de los dems, y no elimina a la persona cuyo sufrimiento no se puede soportar. El gesto de la eutanasia aparece an ms perverso si es realizado por quienes como los familiares deberan asistir con paciencia y amor a su allegado, o por cuantos como los mdicos, por su profesin especfica, deberan cuidar al enfermo incluso en las condiciones terminales ms penosas. Ciertamente existe la obligacin moral de curarse y hacerse curar, pero esta obligacin se debe valorar segn las situaciones concretas es decir, hay que examinar si los medios teraputicos a disposicin son objetivamente proporcionados a las perspectivas de mejora. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia expresa ms bien la aceptacin de la condicin humana ante al muerte. Textos de la encclica Evangelium Vitae. Anah Giovanna Puente Portilla de Velasco, known mononymously as Anah Spanish pronunciation born May 14, 1983, is a Mexican actress and singer, who is the. Ventana Modal. Este contenido se reemplaza via ajax por el del html externo. La Cofrada Nutica del Pacfico Austral era una sociedad secreta chilena formada en agosto de 1968. IMPORTANTES OBSERVACIONES DE CATOLICIDAD Actualmente se empieza a popularizar el trmino eutanasia pasiva como puede leerse en la noticia que sigue a este escrito para sealar la filosofa de la medicina paliativa que supone el no ensaamiento teraputico. Creemos que es inconveniente su uso, pues puede llegar a pensarse que la pasiva es junto con la activa que supone el suicidio del paciente terminal o la decisin homicida de sus parientes de asesinarlo, dos caras de la misma moneda, y llevar de la aceptacin de la primera a la subsecuente aprobacin de la segunda. Otro aspecto que poco se analiza es que de aprobarse la eutanasia, la vida del enfermo podra quedar en manos de familiares egostas que prefieran la eliminacin de la vida de su pariente, asesinndolo legalmente para no tener que cuidarlo o evitar gastos o, quiz, para recibir una herencia ms abundante y ms pronto. As, un enfermo que no pueda comunicarse estara sujeto a la decisin de otros familiares o de mdicos en clnicas u hospitales oficiales que quieran evitar ms gastos en l. U41EZ_q2vR0/0.jpg' alt='El Asesinato Del Alma Pdf' title='El Asesinato Del Alma Pdf' />Al abrirse la puerta a la eutanasia, no ser hasta un lmite preciso, sino que se usar tarde o temprano en contra de la misma voluntad del enfermo para asesinarlo, cuidando o simulando, claro est, las formalidades jurdicas del caso. Cuntos crmenes no se llegarn a perpetrar con inconfesables propsitos incluso hasta de enfermos no terminales bajo el piadoso encubrimiento de la eutanasia como coartada y justificacinPor ello la Dra. Beatriz A. Lima afirma Despus de tantos esfuerzos por desarrollar y defender un sistema jurdico que protegiera todos los derechos de la persona, despus de tantas luchas en favor del hombre y de su libertad, perder la batalla de la vida sera imperdonable. Ver Peliculas Romanticas Gay. Porque la eutanasia, adems de atentar contra la dignidad que corresponde a todo ser humano, genera una aterradora desconfianza. Destruye la solidaridad social, la solidaridad mdico paciente y la solidaridad dentro de la propia familia. Destruye precisamente aquello que debiera ser un mbito de humanizacin. Es obvio que nadie puede estar a favor del sufrimiento, del dolor o de prolongar la agona con el llamado encarnecimiento teraputico, pero el hecho de tomar una decisin de muerte de uno mismo o de otra persona, desconociendo todos los procedimientos, medicamentos y auxilios espirituales de los que podemos hacer uso, implica una salida fcil, rpida y apresurada. En resumen Somos depositarios de nuestra vida y no sus dueos absolutos. Es un preciossimo don de Dios. Slo l tiene el derecho a decidir cundo pasamos a la morada eterna. Daremos cuenta a Dios del uso que hemos hecho de ese invaluable don que nos dio. El ser humano no debe abusar de l ni finiquitarlo en el momento y del modo que l elija. Ver comentarios abajo. El ngel del Bien. De todas las principales psicologas nicamente la psicologa transpersonal contempla las capacidades superiores del ser acercndose al estudio del espritu. Denominada como cuarta fuerza por Abraham Maslow, deja atrs a las tres primeras que son la cognitiva, psicoanaltica y humanista. Maslow realiz una profunda crtica del psicoanlisis y del conductismo, fundando la psicologa humanista, preparando las bases para la transpersonal con la finalidad de expandir el marco de la psicologa humanista ms all del centro de atencin del yo individual, estudiando la dimensin espiritual del ser humano y sus estados modificados de conciencia. Quizs el concepto ms importante para la psicologa transpersonal es el s mismo o self que podemos definir como la naturaleza del individuo, sus gustos, valores, metas, que conforman su ser real y que integra incipientemente todas las potencialidades que debemos desarrollar para alcanzar la autorrealizacin como ser humano. Cabra la distincin de un self superior, que englobara todas las capacidades propias del Espritu que llevamos dentro y un self individual que guardara todas las potencialidades particulares que nos hacen nicos como seres humanos y componen nuestra naturaleza existencial, al margen de creencias e identificaciones externas. Por debajo del self individual acta el ego en el alma ordinaria identificndose con la mente consciente para conseguir todos sus propsitos. El ego, como el egosmo, tiene su origen en el instinto de conservacin y se desarrolla junto a la inteligencia desarrollando estrategias de supervivencia y conservacin. Sus habilidades se amplan con la experiencia y puede conseguir un fuerte enmaraado de contenidos todos ellos protegidos por complejos mecanismos de defensa. Su finalidad autojustificada es garantizar las necesidades bsicas y el mayor bienestar posible, objetivo digno salvo por qu termina endeudndose moralmente al no tener en cuenta conocimiento espiritual alguno, proveniente de los centros superiores del ser que son el self individual, el self superior, y el propio espritu. Maslow divida las necesidades en dos grupos necesidades de carencia y necesidades de crecimiento. Mientras estamos atrapados por las necesidades de carencia, las necesidades de crecimiento quedan en un segundo nivel. Las necesidades de carencia son el centro de atencin del ego y razn la cual conquista nuestra conciencia. El amor, cuando es necesitado como carencia, es querer a los dems en funcin de cmo estos satisfacen nuestras necesidades de autoestima, compaa, placer, gratificacin y de cmo nos hacen sentir. Por otro lado, el amor como necesidad de crecimiento del ser, no tiene afanes posesivos ni egostas, se ama la esencia o ser del otro, complacindose con la entrega de uno mismo sin esperar nada a cambio. Las necesidades de carencia crean una conciencia tambin de carencia que se identifica con el ego con facilidad gracias a la distorsin que produce de la realidad utilizando la lgica materialista sobre nuestras creencias, proyectndonos hacia el futuro, lamentndonos del pasado sin dejarnos vivir un momento en el presente liberador. El desarrollo de la conciencia, necesidades y ego. La conciencia se desarrolla en cada etapa con la finalidad de garantizar sus necesidades. Segn Maslow, durante la etapa de necesidades de carencia tenemos en este orden, necesidades fisiolgicas, necesidades de proteccin, sentido de pertenencia y seguridad, y necesidades amor, respeto, afecto y aceptacin fundamentales para el desarrollo de una buena autoestima. La conciencia se centra principalmente en aquella necesidad insatisfecha ms bsica en la escala mencionada, de forma que no podr centrarse en una necesidad superior si otra inferior est desatendida. Las metanecesidades, como la necesidadmotivacin de crecimiento, son menos bsicas y ms dbiles que el deseo de satisfacer las necesidades fisiolgicas y los requerimientos relativos a seguridad, autoestima, etc. La necesidad de autorrealizacin se encuentra en la cspide de la pirmide de necesidades por lo que es la necesidad ms dbil, quedando inhibida por la frustracin o carencia de cualquier necesidad ms bsica. La privacin de las necesidades y metanecesidades conlleva desequilibrios y estrs que, de perdurar en el tiempo, terminan produciendo enfermedades. Por el contrario, su satisfaccin es el alimento que nos lleva a desarrollar necesidades o motivaciones superiores. Y as sucesivamente hasta alcanzar la autorrealizacin, en la cspide de la fase de individualizacin del ser, y posteriormente a la unin con toda la creacin, en la fase transcendental del ser. La bsqueda de la autorrealizacin como necesidad de crecimiento no comienza hasta no haberse emancipado de las necesidades inferiores como la seguridad y la estima, y sus principales representantes en nuestra psique, el egosmo y el orgullo. El sentimiento de frustracin ante cualquier necesidad nos estanca la conciencia y el desarrollo de nuevas etapas de aprendizaje. De esta forma nuestra conciencia va desarrollndose, aumentando de nivel conforme sus necesidades se van sutilizando dentro de las necesidades de crecimiento, tambin llamadas metanecesidades, como la bsqueda de la perfeccin, la justicia, la belleza y la verdad. Un anlisis profundo de las metanecesidades revela que cada una est contenida en las otras de forma que ninguna se puede comprender sin las caractersticas de alguna de las otras, formando una unidad con los conceptos ms prximos a la idea que podemos hacernos de Dios. La belleza no sera tal sin poseer la verdad o la justicia o la perfeccin. La perfeccin no sera tal sin justicia, belleza o verdad. La justicia no sera tal sin verdad, y la verdad no sera tal sin la belleza que somos capaces de entrever en ella mediante el entendimiento. Es el comienzo del sentimiento religioso en busca de un nuevo concepto de unin con Dios alcanzable mediante el autoperfeccionamiento. El proceso de autorrealizacin puede verse frenado por causas internas y externas Las experiencias externas las interiorizamos creando hbitos esclavizantes que nos llevan a conductas improductivas, adicciones, alimentacin deficiente, inactividad, vida desordenada, inhibiendo nuestro crecimiento interior y debilitando nuestra salud. Anywhere Whatever'>Anywhere Whatever. Los entornos destructivos o negativos, educacin rgida generan malos ejemplos difciles de supe La influencia social y las presiones recibidas para ser aceptado por el grupo van en contra del desarrollo de la individualidad, llenndonos de identificaciones accesorias. Como causas internas tenemos principalmente el ego con sus identificaciones y mecanismos de defensa interiores que nos impiden contactar con nosotros mismos, nuestro self interior. El ego busca identificaciones para llenarse de contenidos y estrategias con nimo de satisfacer sus necesidades. La identificacin del ego es un proceso inconsciente en el cual el individuo se crea la ilusin de ser lo identificado, vivencindolo y sintindose como tal, suplantando temporalmente la conciencia de s mismo por sensaciones que pronto caducarn al ser incapaces por s mismas de cubrir verdaderamente las necesidades reales del ser. Identificacin tras identificacin se va enriqueciendo la conciencia de experiencias que ayudan a satisfacer las necesidades inferiores y por tanto, desarrollando motivaciones superiores.